黃偉民的前因後果20121011﹣政府之病，病在缺不忍之心
從國民教育的處理看，你說，林鄭月娥、胡紅玉是壞人麼？我不是這樣看。但她們都是用聰明行事。
梁班子施政百日，處處碰壁，歸納起來，根源就是，一班自恃聰明的人，用聰明行事。
孟子七篇，離婁章，一開始就說：
離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
離婁是誰？天下間絕頂聰明的人。
公輸子是誰？就是我們建築業者拜拜的祖師爺魯班，天下第一巧匠。
師曠是誰？天下第一的音樂天才。
堯和舜，古代標榜的聖人。
這段文字的意思是，一個人，即使離婁這麼聰明，魯班一樣的靈巧，沒有規和矩這工具，就不能成方圓。他畫的，不一定是正方，圓也不一定是正圓，不會標準。
音樂天才，雖然聰明，但也要跟從音樂的法則，才能正五音，做出音樂來。
是使古代聖人，唐堯虞舜，以他們的修養，如果不能夠達到仁政的標準，也是不能夠平治天下。
一個人，再聰明，再靈巧，再天才，再好修養，如果沒有暸解傳統的規矩，沒有暸解今日的世情，想有所成就，是不可能的。
所以，孟子在這段文字的結論是：
徒善不足以為政，徒法不能以自行。
這是中國政治哲學的一個大原則。
只有善心，只是仁慈，民不被其澤，民眾享受不到任何好處，這都不能從事政治，沒辦法替眾人服務。
從政，第一，聰明不可恃；第二，要有不忍仁之政。即是有不忍害人，不忍害社會之心，才能做到仁政的標準。
梁班子的政治危機，一個接一個，問題就是，賣弄聰明，不依規矩，最嚴重的，沒有不忍人之心。
不忍之心，由惻隱之心開始。隨便一個政治任務，就將香港人弄得死去活來，人心惶惶。
今日香港，雖然豐衣足食，但人心難安，就是因為政府都是賣弄聰明，缺乏不忍人之心。
知病所在，能作修正，政府危機才可不攻自破，香港市民才可以安頓下來。
Search